Descripción
No existe hasta la fecha una edición de los veintisiete libros del Nuevo Testamento meramente histórica, efectuada con criterios estrictamente académicos, no confesionales, sin ninguna tendencia religiosa previa. La correcta comprensión de textos escritos hace casi dos milenios exige una labor explicativa basada en conocimientos literarios e históricos, no solo teológicos. Contemplar los libros del Nuevo Testamento con nuevos ojos tras el mismo tratamiento crítico deparado a cualquier otro texto de la Antigüedad grecolatina presenta a menudo un sentido diferente y más interesante si cabe.
Esta mirada sobre los libros del Nuevo Testamento se sustenta en una cuidada traducción acompañada de amplias introducciones y notas, que tienen como objeto cubrir todas las dimensiones filológicas, literarias, históricas y religiosas relevantes para comprender los textos en el marco de su transmisión, con las variantes textuales más importantes, aclaración de vocablos y conceptos y exposición de problemas interpretativos o discusiones sobre la historicidad de dichos y hechos. La búsqueda de la máxima objetividad va unida al deseo de que el lector, tras hacerse una idea de las opiniones diferentes expresadas en el comentario, se forme la suya propia independiente de la de los autores.
Francisco Javier R. (propietario verificado) –
Muy fácil de usar, con muy buena respuesta y cumpliendo los tiempos.
Anónimo (propietario verificado) –
Excelente.
Manuel G. Paredes –
Lo acabo de comprar. La introducción se ha reflejado en las numerosas conferencias de Antonio Piñero. Escuché todas. El libro es para personas inquietas, deseosas de aprender. Es para creyentes, y no para “crédulos”. Enhorabuena.
Cándido O. (propietario verificado) –
Todo correcto
Benigno Heres García (propietario verificado) –
José Carlos (propietario verificado) –
Son unas 1600 páginas de traducción y comentario de los manuscritos originales en griego Me parece interesante el punto de vista que aportan los autores en la introducción general del libro. Tanto desde los orígenes del canon del libro sagrado del cristianismo (en un momento de la Historia en que aún no estaba definida la biblia hebrea) como de nuevo orden de los libros que presentan basado en la cronología que Piñeiro entiende más acertada.